文字/香襲書卷 有人說，一個永遠光鮮的人值得懷疑。當我聽到這句話的時候，腦海里蹦出了林老師對我說過的一句話：“活得粗糙些。”寫字與生活的道理大多一樣，一個不接地氣的人與一段光鮮華麗的文字，給人的感覺是同樣的，就是一晃而過，不夠深刻。 而那些浸泡著生活最煙火氣的東西，卻總是時時打動我們的心底，讓同感油然而生。不管是文字還是生活，能觸動心靈的那部分，總是深情而柔軟。 我們都是很平凡的人，每天過著與生活糾纏的日子。在這種普通的日子里，有抱怨，有爭吵，也有擁抱和溫情。一日一日流走的時間中，寫著太多只有自己體會到的故事，故事中的酸甜苦辣，笑顏與淚眼，相愛與別離，都是活生生地存在過，我們也都很真實地觸摸過。 某一個清晨，我看見陽臺上的綠植走過冬天，開始發出了嫩綠的芽，那一刻，心里是欣喜的。當我們眼中盡是美好時，心中生出諸多柔情，因為內心柔軟，就會喜悅歡欣。是啊，連一個小植物都懂得四時不同，長出風情。而我們呢，有多久沒有感動于一件事了。曾經聽老歌時，就喜歡單曲循環，把一首老歌聽到入心，從而心底流出的情感，打動了自己。 而在我們披掛著盔甲在生活中沖鋒陷陣，我們藏起了柔軟，仿佛一個百毒不侵的戰士，那時的自己有一種力量，讓彼此都有距離感。等到夜深人靜，或者在一處酒吧遇到了可以說話的故人，那時的我們卸下了所有的警備，心中盛開出一朵搖曳的鮮花，這種美讓人無法抗拒，那是一種自然的柔軟，使人想去敞開心扉。 曾經在一本書上讀過一句話：“人生的意義，也許不過一碗面而已。”我忽然想起自己，在傍晚的廚房里，用鋼絲球用力擦拭奶鍋底部因為牛奶煮久了生出的糊芡。廚房的窗臺上放著一個從蘇州帶回的酸奶瓶子，玻璃瓶里一枝綠蘿正綠意蔥蔥。人生的意義也許不止是一碗面，但是我們于庸俗的日常中，卻生出了許多的愛意。我仔細而緩慢地重復擦洗著奶鍋，那時的心中是平靜，是柔軟，有愛在涌動。 正是這普通而帶著體溫的生活，支撐著我們對理想的追求。當我們奮力奔跑，累了時，就把自己放置與最粗糙的生活中去，去聽鍋碗瓢盆發出的聲音，去菜場與菜農們說些帶著泥土氣息的話語，去俯下身聞聞來自生活最基礎的需求。 所謂的幸福，大多來自一顆柔軟心。心生柔軟，才能聽見幸福的聲音。 認識楊曉很多年了，她風風火火地帶著自己的團隊在職場上盡顯威武。每次通話，就聽見她在飯桌上的喧鬧。直到有一天，楊曉主動打電話約著出去吃飯。我們在一家涮羊肉的店里坐下，點了一個炭火的火鍋。火鍋是用清水涮羊肉，然后就著調料吃。也沒有什么與眾不同的特質，我們就那么靜靜地，有一搭沒一搭的，邊說邊吃。 一頓飯被我們用去了將近兩個小時，走出酒店，楊曉對我說：“很久沒有這樣踏踏實實地吃一頓飯，感覺腸胃和內心都是暖和的。”那時，我忽然說出了在朋友圈看見過的一段話：“人和人之間舒服的關系，是可以一直不說話，也可以隨時說話。”我頓時明白了楊曉心中的感受，只有心生柔軟時，我們才感受到了平靜中情感的快樂。 把生活過得粗糙點，多去感受煙火中的趣味。光鮮縱然是好的，但是那樣會很累。倒不如踏踏實實地好好去吃一頓飯，好好去洗一個碗，好好去看一朵花的變化。與生活中的所有粗糙的東西接觸，漸漸地我們會懂得生活，然后在生活中生出更多的包容，更隨意地吸納，汲取營養，從而內心寬廣。 日常，就是最美的景色。我們在生活的花園中漫步，隨手觸碰的就會是花香。《說文解字》中說：“香”，芳也。從黍從甘。“黍”表谷物，“甘”表香甜美好。黍稷馨香，氣味好聞，就是香。生命的芳香大多來自于這些五谷雜糧的滋養。 我想，當我們內心柔軟，所見的事物都擁有美麗的一面，所遇到的人都是良善的，對待萬事萬物，心中生出萬般香來，那所感受的日常，不就是甘甜了嗎？就連苦澀中，也帶著一份對生活真實的體驗，從而更是活得有滋有味了。 現實中有很多殘酷，而我們唯一能夠做到就是，在日常中，心生柔軟，自帶溫暖。走在風中，無懼風寒。 +10我喜歡
碧鹿 膠格影評 文|碧鹿 1967年，在某個焦躁不安的清晨，溪爾接到上面來的通知。這一刻等了很久，而當宿命于某一瞬間真正降臨時，它又如此不真實。北國的雪一直在不停地下，仿佛永遠也不會停止。然后她跟著隊伍，三三兩兩擠上火車，坐了兩天兩夜，終于來到南方。山路無比崎嶇，剛進山的時候，她坐上生產隊派來的拖拉機，一路顛簸不已。拖拉機上插著一面鮮紅的旗子，猶如暗藏于這批知青體內沸騰的熱血。 那是一個充滿仇恨與動亂的時代，亦是理想與毀滅的時代。如鮮血般濃烈的紅色，代表著希望與痛苦，猶如黃昏時的落日，亦是破曉時的黎明。一批知青繼續南下，而另一批知青則留在這里。 祖國的山河猶如九點剛升的旭日，溪爾便是其中最普通的一個影子。這片南方水鄉是她的夢想、她的希望，亦是她那句“將生命獻給我們偉大的祖國”的誓言，是她最美的韶華。 那些知青，曾帶著自己的夢想與激情，猶如一粒塵埃，被拋向這片未知的土地。時代迫使他們生根發芽，為祖國效勞。坐上火車的時候，兩個知青聊起話來，談的無非是夢想與愛情。溪爾靜靜地聽著，打起了噸。剛下拖拉機，她便立馬被安排到一個生產隊中。幾個同行的人和她一樣，第一次來到南方。映入眼簾的是南方的山水，天長地闊。他們的眼界豁然開朗，一切從此不同。一位老隊長來到他們的身邊，對他們進行教誨，臨走時嘴巴里面還哼著樣板戲的曲子。 知青聯誼是少不了的，年輕人心中最是熱血沸騰。當天夜里，這批剛剛從北國來的知青便聚在一起，開始談天闊地。有喜歡博爾赫斯的詩人，大聲念著“我給你大理石一般的祭奠”；有喜歡唱歌的少年，高揚著嗓音大聲唱著《綠袖子》。有人吹起口琴，就像《戰爭與和平》中的娜塔莎，有人跳起舞蹈，比《巴黎圣母院》里的愛斯美拉達還要漂亮。大家仿佛都還不知道自己成處于一個動蕩的時代中，那些青年帶著自己那顆熱血沸騰的心，遠赴夢想的旅程。 一群人說著說著，頓時熱鬧起來，只有一個男孩例外，他叫鄧易文，從北京來的，父母是京城里的有名的教授。他亦是跟著大部隊而來，來到的第一天便在自我介紹中告訴大家他喜歡電影，喜歡民國時期的影星胡蝶與阮玉玲，大家都覺得他不可思議。他隨身帶著鴛鴦蝴蝶派寫的小說，在那個知識蠻荒的時代與眾人儼然不同。 初到南方的他亦是帶著夢想，“改變祖國”“壯大山河”，成為那群年輕人心中的誓言。溪爾第一次見到他的時候，便是在這場聯誼會上。知青們燒起篝火，一起慶祝新時代的到來，生產隊隊長念起毛主席的詩歌， 眾人喧嘩起來。一切愚昧無知的夢想，被賜予生長的力量，用力地種植于這片貧瘠的土壤。 易文則靜靜地坐在林蔭道里，溪爾看到他，立馬走了過來，對他說:大家都說你是才子。易文笑了笑，說:我也知道你是李溪爾，這批知青里最漂亮的女孩。溪爾害羞地低下頭去，烏黑的發辮著蘸著露水的清香，銀色的月光打在她的頭頂，籠罩著一層朦朧的光影。 那天晚上二人談了許多，從西方比較文學一直到中國近代三十年歷史，二人也都喜歡阿尼留斯的詩歌。溪爾喜歡民國小說，易文和溪爾說了一部阮玲玉的電影，叫做《神女》，說的是一位母親為了孩子，淪為暗娼的故事。那個時候的一見鐘情，便誕生于少年面紅耳赤的笑聲中。 過了好久，溪爾才從剛才的驚喜中抽離出來，她問易文:我們去河邊吧，那里很安靜。易文點點頭，跟著他的步伐。那一夜，兩個少年牽起了手，卻好像打破了所有禁忌一般興奮。誰也不知道，這是否就是所謂愛情。 初來南方才短短半年，一個十六歲的女孩子與一位知青偷情被抓捕，女孩的父親把女孩趕出了家門，逼迫知青娶她。這是一樁不情愿的婚姻，那位知青是溪爾的朋友，比她小半歲，尚還不懂事，于是他的婚姻就因這次初嘗禁果，成為了一生的傷痕。 南方有著肥沃的土壤，和一望無際的長河。大家都是農民，來到這里的第一天，這批知青就被叫去談話:只有農業才是社會主義的根基。一切反動力都將被殺死，所有辱沒國家的人都必須受到懲罰。這是最好的年代，卻亦是最壞的年代，所有的一切，猶如里面前的黑暗，等待破曉的那一瞬間。溪爾感到一陣茫然無措。 在鄉村的批斗會上，溪爾看到村長被人五花大綁，臺上的紅衛兵舉著喇叭高數他的罪行。村長被剃成陰陽頭，臉上畫滿油漆，他站在臺上眼睛里溢出淚水，臺下的群眾沒有人喝彩也沒有人可憐。有從城里來的工人被送到這里勞改，日復一日做著相同的工作。幾個企圖自殺的人被救醒，醒來后分到更加辛苦的農活。 紅衛兵舉著一條字幅，字幅上寫著“毛主席萬歲”，這五個大字，這是易文的筆跡，溪爾一眼就看得出。那時兩個少年已經在一起，這是整個知青群里心照不宣的秘密。 在南方油綠的梧桐與茶樹的掩映中，兩具軀體向彼此張開雙臂，二人深深地扎根彼此，發誓要永不分離。易文與溪爾高聲闊論詩歌與電影，談及文藝復興與宗教改革，在這個知識蠻荒的鄉村，熱愛黨與國家就是一切。只有在對方面前，二人才能自由，彼此二人是對方靈魂的歸鄉。在那樣蒙昧的年代里，他們曾給過對方最好的韶華。 易文字寫得極好，因此被派去做大字報的工作。每當易文寫字的時候，溪爾便給他畫插圖，這里到處都是當年人民公社的影子，“集體利益為一”“要為祖國效力”，這些是當年那些少男少女鐵錚錚的誓言，最終卻只留下歷史中的一段記憶。 兩個人都不善談，除了生產隊的隊長喜歡他們之外，所有人對他們都頗有微詞，幾個紅衛兵看溪爾長得俊俏，想要和她說幾句，沒想到她在外人面前不喜歡吭聲，令他們覺得極沒面子。而易文則更是沉默，只有在溪爾面前才露出幾絲笑容。半年前來的那批知青，只有三個人還剩在同一個隊，那個可憐的少年默默地承認了他的婚姻，告訴父母，回了趟城里，被分去了另一個隊。只剩下易文與溪爾二人相依為命。 村子里被批斗的罪犯被關在公社的柴房，其中有一個是從北京來的教授。易文的父母幸好提早退休，逃過了一劫。這個教授令易文想到自己的父母，他是一個心善的男人。看守罪犯的男人是生產隊隊長的表弟，與易文打過照面。一來二去，兩人就熟了，易文常常拜托他讓自己進去見見教授。 在一個冬夜，就像溪爾離家時那般寒冷，易文來公社里看教授，并給他帶來了一床被子。教授眼眶濕潤，哭著對易文說:他七十年來從來沒有吃過這樣的苦。他問易文要了一盒火柴，說想點把火取暖，易文放心地把火柴給了他。 被流放到鄉下的前輩有那么多，只有老教授一人能夠默默忍受，易文佩服他的毅力，沒想到今晚老教授卻一直和他說過去的故事，說自己被流放的老伴、做了知青的兒子，說到半夜才讓易文回去。臨走之前，教授對他露出詭異的笑容，他對易文說:記得還要來看我。 那一夜易文睡得很沉，翌日清晨，從村子的另一邊突然傳出公社被燒的消息，被關在柴房里的十多個罪犯全部死亡，老教授便是其中之一。易文還來不及多想，就被破門而入的紅衛兵抓走，看守罪犯的男人從實招認，公社著火的前一夜，易文曾進去找過人，而且還拿進去一床被子，誰知道他還有沒有帶其它東西。經村民確認，火源來自公社內部，大概在柴房這個地方。而關在柴房里的老教授死得最慘，渾身被燒成黑炭，尸體上滲出人油。易文與老教授關系最為親密，于是被定義為犯罪嫌疑人之一。 盡管眾口不一，大家還是認定易文有罪，有人干脆提出，把易文抓起來鞭打，不怕他不招。于是易文被紅衛兵吊起來，拿著蘸了鹽水的鞭子抽，易文還沒熬幾下就承認昨晚的事了，說是他給的火柴。大家憤憤不平，看著被燒毀的公社只剩下漆黑的一角，被毀掉的糧食與人，誰也分不清誰是誰。有人提出要把他也拉出去批斗，有人說把他也燒死，溪爾和易文都沒有說話，她默默地看著他。 面對氣勢洶洶的紅衛兵，幸好生產隊隊長攔了下來，他決定讓易文繼續南下，去其它村子。溪爾第一個站出來，跪在隊長面前，要和易文一起離開。 易文感動不已，拼命拒絕她說:你千萬別跟著我一起受苦。沒想到溪爾那么執著，她說:我這輩子就認定你了。兩個人都哭了，紅衛隊看著眼里，指著他們，告訴大家:這就是腐化青年，不利于社會主義發展。 大家把易文綁起來，吊在村口的大樹上，每天只給他水喝，三天后才把他放下來。臨走前，幾個紅衛兵把他打了一頓，告訴他:你以后可要乖乖的，要是再敢和叛逆份子勾結，那你就是死路一條。 易文與溪爾按照指定的路線離開了村子。與一年前完全不同，沒有人來接他們。他們看見山頂上的紅旗，自知此時還在祖國的臂膀。山路崎嶇，二人沿著山道慢慢爬行，兩只鞋上沾滿泥土，如鉛般沉重。所有人都知道，新來的兩個知青其中一個有過前科，二人好生不受待見。 一路上，易文都在思考，為什么教授要以如此殘酷的方式自殺？生命的吝嗇便是如此，把人耗得不剩一絲希望，卻始終不肯罷休。他的死如此殘酷，是為了證明他對這個時代的憤怒。原來所有的平靜都不過是為了掩人耳目，為了迎接最后那次徹底的毀滅。 來到村子的第一天，他們就被送到公社社長前接受思想道德教育。社長把兩個和尚推到他們面前，告訴他們:這兩個人是社會主義的罪人。他給了易文與溪爾一個下午的時間，讓他們列出和尚的所有罪行。 兩個和尚已經老得不行，趴在地上老淚縱橫，易文心中不忍。當社長過來問時，易文啞口無言，溪爾只好干巴巴地說了句:他們好吃懶做，是社會主義的蛀蟲。 社長點點頭，對易文說:這位女同志都比你有覺悟。他再問:好，鄧易文，現在由你來說說。沒想到易文卻說:我認為這是一個需要信仰的時代，有人信仰共產黨，有人信仰神靈，但只要能夠促進社會發展、時代進步，就都是好的信仰...... 住口！易文還沒有說完，社長就打斷了他的話，他說:在社會主義里，只有共產黨是對的，其它都是錯的，你千萬不能迷信，這是我們嚴厲打擊的一個方面。好了，看你們新來，就不為難你們了，你要多向這位女同志學習啊。 時代逼迫人生，逼迫人死，逼迫人從黑夜里綻放出夜的花朵。當易文與溪爾二人搬進低矮的土磚屋時，他們度過了一個沉默的下午。房子里全是腐臭的老鼠尸體，和各種不知名字的小蟲。夜晚來臨，他們在此完成了他們人生中的第一個婚禮，二人緊緊相擁，卻相顧無言。易文想起他和溪爾離開時，溪爾毅然決然地宣誓，他將溪爾擁入懷中，對她說:放心，以后一切有我。 這是易文對她說的最后一句情話。以后幾年，當年的知青漸漸回去，卻怎么也不見他們的消息。生活的苦難消磨了他們所有的激情、夢想，甚至愛，在每一個看不到喜歡希望的晝與夜里，他們除了嘆息，還是嘆息。 溪爾開始咒罵易文死沒出息，連個回城的名額都拿不到，吃了這么多苦，還是沒有跟那群紅衛兵處好關系，以至于自己的青春被耽誤。易文也由一開始的不理睬，變成最后的拳打腳踢。家里日日嚎聲不斷。 彼時二人依舊需要拼命干活，不然掙不到公分，沒有去公社吃飯的資格，易文和溪爾不再談論詩歌與文學，二人沒有絲毫相濡以沫的幸福。藝術是生活的附傭，當年的詩人變成一個胡渣碴拉的男人，溪爾亦因過度的體力耗支而變得枯黃瘦弱，長發常年帶著汗，面孔如三十歲的女人。當年兩個美麗的少男少女，早已消失在歲月的殘酷中，不復當年的光景。 剛來這個生產隊，易文就和這里的紅衛兵吵了一架，一個男人告發了自己的父親，大隊決定點名表揚。聽說易文的文筆好，新生產隊隊長便下令要他寫一篇稿子，易文寫得一半，突然想到自己的父親，頓時覺得心酸不已，于是就把稿子燒了。他無法想象在這個連親情都可以蔑視的年代，還有什么可以永恒。彼時的他還是相信愛與人性的，以為自己可以憑借一己才華在這個時代站住腳跟，以為有獨立思考的能力是件好事。 少年不相信這是一個真實的世界，他依舊安慰自己，痛苦是暫時的，正如他們剛剛南下時，國家曾對他們許下的諾言。莫名的信仰與莫名的懷疑是這個少年時代最具代表的標簽。 第二天男人來找易文要稿子的時候，易文說沒有，帶著文人的清高，他看不起眼前這個粗鄙的人，他極力斥責告發父親這種行為，也沒有考慮過這件事情的后果。沒想到男人發怒了，沖上前來對易文一陣拳打腳踢，易文被打趴在地。這一幕剛好被溪爾看到了，她嚇得尖叫起來。 原本安排好的表揚大會因易文一人而被推遲，二人更是因此遭人嫌棄。易文的骨子里帶著極度的桀驁，他不滿這批粗俗鄙陋的人，紅衛兵隊長找他談話，他亦用一種輕蔑的表情。隊長一氣之下，把他關進柴房里，不給水喝。 溪爾找不到他，只好來求隊長，隊長正好垂涎溪爾的美貌，借著那次機會想要玷污她。溪爾寧死不從，隊長說出最難聽的話來罵她，強行將她按倒在地。那天溪爾拖著疲憊的身子慢慢走回家的途中，跳進了河里，她的衣服被大水沒過，漸漸沒有了知覺。 如果一切從未開始，僅帶著當年的那種希冀，是否就不會迎來今天這個殘酷的結局。 醒來之后已是第二日晚上，易文坐在他的床邊，家里被翻得亂七八糟，沒有一塊整潔點的地方。她依舊穿著昨天濕漉漉的衣服，沒有人給她換，衣服很臟。易文雙眼通紅，他告訴溪爾，紅衛兵隊長搜了趟家，把他們從北方帶來的所有書籍全部撕毀了，他以前寫的詩歌全部被紅衛兵扔掉，半個字都沒有剩下。靈魂的苦澀彼時已達到了生命的極點，二人只能相擁而泣。 生活再也沒有了從前的樂趣，藝術為靈魂而生，而此時的他們靈魂潰散，只剩下一具肉體。二人開始為生計發愁，文學電影詩歌通通拋在腦后，沒有愛情，沒有夢想，再也不見當年的豪情壯志，只有最卑微的生存。甚至比《神女》中的母親更慘，至少那個淪為暗娼的母親還有拼命活下來的理由，而他們則沒有。二人由最初的相愛到最后的不滿，就是這么簡單。 溪爾不斷干活，為的是不讓自己餓死，易文再也沒有當年熱戀時的激情。兩個人通常為了柴米油鹽吵架，甚至大打出手。原先和他們一起來的那批知青，基本上都走得差不多了。而他們，卻因為某些未知的原因，被一次又一次拒絕，直到徹底失去回城的希望。 溪爾懷孕的時候，易文表現出莫大的焦躁，仿佛溪爾腹中的，不是他的孩子，而是一顆毒瘤。三四個月的時候，溪爾的肚子即將凸起來，拿不到打胎藥，為了掩人耳目，易文只好拿來堅實的竹條與麻繩，捆住她的肚子，溪爾發出豬一般的嚎聲，易文卻粗魯而暴力。他答應她，去中藥鋪里偷一點藥過來，讓她暫時忍忍，否則兩個人都完了。 結果易文偷藥的時候被人發現了，他慌稱是來廚房偷吃的。在那個把墮胎當做犯罪的年代，他不敢對人說溪爾有孩子了。易文遭到一頓毒打被放出來了，他走的時候一瘸一拐，對著藥店的大門猛地啐了一口痰。 當胎兒長到六個月的時候，溪爾已經不能下地干活了，她把竹條和麻繩通通扔掉，一個人整天關在房子里。作為家里唯一的勞動力，易文承擔著莫大的責任，卻為自己感到委屈。大家都知道溪爾懷孕的事情，在背后指指點點。 他是一個極富自尊卻又性格懦弱的人，忍受不了別人的議論，所以對溪爾更加咬牙切齒。他極度偏激，已經到了最卑微的底層，卻偏要將自己放在一個極高的位置，自卑而又自負地活著。 總是有這樣的人，對待他人自認為不屑，而對待至親卻苛求到極點，還自以為寬容待人品德高尚。非要將親人弄得遍體鱗傷才肯罷休，享受著親者痛的快感，他自身的靈魂已抵達了無比病態的地步，卻拒絕他人的救贖。 他以為是時代的錯，卻不知自己從一開始就釀就了一杯苦酒。 孩子出生那天，產婆不愿意給他們接產，痛得溪爾咬住床沿，渾身汗如雨下。隔壁一個寡婦聽著溪爾哭喊的聲音實在有些不忍，于是趕緊跑過來，幫她剪斷了嬰兒的臍帶。孩子先出來的是腳，是個男孩，寡婦告訴溪爾，溪爾微微露出笑容。 然而嬰兒降生時卻沒有哭聲，毫無疑問，這是個死嬰，這個孩子面孔畸形，雙臂骨頭粉碎。兩只眼睛突出來，頭顱是橢圓形，寡婦嚇得尖叫起來。她大聲喊著:他是個怪胎。 溪爾從血泊中直起身子，讓易文把孩子抱過來，看著畸形的孩子，她想起了那些被她扔掉的竹條與麻繩。她瞪大著眼睛看著易文，易文卻笑著說:沒有孩子我們豈不是更好？至少沒有負擔。 看著他那副狼狽的面孔，溪爾想起當年所發生的一切，她不敢回憶，甚至無法相信當年的自己是如何鼓起勇氣跟著這個男人繼續下鄉，又是怎樣，與他熬過這么多年？ 那時以為愛情能夠撐起天地，夢想可以改變時代，卻不知道某些生命里的苦楚是無法煎熬的，所有信誓旦旦的諾言不過是因為自己年少無知且桀驁不訓。她一度也曾是相信這個年代的人，年代卻對她千般辜負。 她站起來，狠狠地扇了易文一巴掌，兩個人忸打起來，溪爾被易文扔到床上。溪爾哭起來，大罵道:你這個狼心狗肺的東西，這可是你的親手兒子。易文沖上前去，猛然一巴掌打過來。 怪胎的事情在整個村子里傳遍了，大家對他們更是議論紛紛，新來的一批又一批知青也不喜歡他們，把他們當做壞榜樣。溪爾已經受不了了，孩子被燒成灰燼，連個下葬的地方都沒有。沒有人想和他們住在一起，兩個人被趕出去，搬到一個更小的地方，那里常常鬧鬼。在工分方面，生產隊隊長更是對他們不公，他們整日不停地工作，也許都維持不了生計。再也沒有人談論西方的比較文學和阮玲玉的電影，晚上兩個人睡在一起，累得說不出話來。 溪爾突然說:我想死，別攔著我。而易文不說話，也許不知該如何回答。他們枕著未知的宿命而睡，雖然不知道明日九點鐘的太陽是否會準時升起，但至少知道，他們再也不是那抹驕陽下驚艷的影子。這種不再相愛卻必須緊緊依靠的感覺，最容易令人對宿命產生懷疑。 溪爾再次懷孕的時候是九月秋天，孩子來年夏天出生，是個女兒，七月十五，這是一個極其不好的日子，很多人在河畔偷偷躲著燒紙。而此時的她，望著這個鬼節出生的孩子，沒有了當年的害怕。嘗過太多苦的人，面對痛苦，自然也能從容了。她已到達人生的最低谷，所有的一切都不足為懼。宿命反正如此刻薄，她不在乎更凄婉一些。之后多少年，她想起國家的這十年歷史，歷史唯一教給她的，就是對苦難的忍耐。 易文一直在喝茶，沒有酒，就只好以茶來代替，結果喝得人越來越清醒。溪爾抱著孩子，有氣無力地對易文說:給她去個名字吧。易文想了想，說:那就叫她鄧音吧，大音希聲。溪爾口中不停地念著這個名字，念著念著就哭了。 毫無疑問，音音的降生對他們來說不是什么好事，兩個人回城的愿望再一次被人民公社內部人員否決。原因是兩個人作風不正，未改造徹底。易文拿著那份沒有人簽字的回城申請書，在回家的路上再一次哭了起來。 回到家里，溪爾在給音音喂奶，而音音則哭個不停，易文看到這一幕，無法壓抑心中的怒火，沖上前去，想要奪過她手中的孩子。溪爾又和他鬧起來，說他沒用，在外人面前連個屁都不敢放，一回家就只知道拿她們母女出氣。說得淚眼婆娑。 不知從何時起，溪爾有了孩子，無法像以前一樣每天干活，全家由易文一個扛起，他自以為自己是家里的頂梁柱，溪爾母女必須依附他。所以打罵溪爾，他從最初的內疚，變到最后天經地義的以為。從那一刻起，他們之間再也沒有了愛情。 那個曾經深愛著文藝復興和近代文學史的男人，變成了當年他最討厭的粗鄙的人——他以為是時代的錯。 半年后，易文終于接到家里的訃告，他的父親死了，當聽到這個消息時，他的臉上露出詭異的笑容，他知道，他終于可以回城了。曾經忍受過多少思鄉的夜晚，又有多少難熬的寂寞，卻沒有想到最終是以一個這樣的理由歸鄉。當夜，兩個人草草地收拾了東西，易文興奮地一夜無眠。在給母親寫的信里，他把所有的罪責全部推給了溪爾，在信中，他將她描述成一個貪婪而又自私的人。 兩個人艱難地爬上山路，離開了村子，正如當年一般決絕，可惜當年帶來的是希望，如今帶走的卻是失望。他們走在大街上，穿得破破爛爛，一看就是從鄉下來的男人與女人，腳上踩著泥巴。 開拖拉機的師傅把他們送到了火車站門口，兩個人坐在火車上一句話也沒有說，溪爾抱著孩子，易文則望著窗外，兩個人形同陌路。又過了兩天兩夜，終于回到了北京，易文的母親下車接他們。她的目光最終停留在溪爾和孩子上，她知道自己的兒子行為不檢，這個女人不僅害了自己，更害了易文。但此時此刻，因為有了鄧音，她在心中默認。 晚上吃飯的時候，母親告訴溪爾，易文要去考大學，既然她有了孩子，就留在家里幫忙吧。鄧家有個小餐館，每天生意很好。易文的母親幫她帶孩子，她去餐館幫忙。 再也不會像從前那樣苦了。那一刻溪爾以為。鄉下那段可怕的生活已經鍛煉出她對生命的韌性，她不再害怕任何困難。 易文的母親僅在餐館里留下了兩個廚師，溪爾每天都要買菜、洗菜、擇菜，洗碗、打掃衛生，每天都要忙到半夜。這是易文的意思，七十年代經濟很不景氣，與其請外人，不如自己家里人幫忙，更何況鄧音已經不用她照顧了。易文想起當年哪個在林蔭道里讀詩的女子，再看看如今這個蓬頭垢面的婦人，無法相信這是同一個人。于是他再也沒有一絲情分、也沒有一點憐惜。 他曾固執地以為，帶溪爾回城，便是給了她一切。他賜予了她莫大的恩典，正如當年她與鄧音快要餓死的時候，是他扛起的整個家。這個大男子主義而又個性懦弱的男人，自始至終不覺得虧欠她一分。他矛盾地告訴自己，一定要像初戀時那樣對她，卻怎么也做不到，他開始后悔當初自己怎么會愛上一個這樣的人。 每日餐館里的活重重地壓下來，一度令溪爾以為，自己會操勞過度而死。彼時的她覺得，自己又仿佛回到了鄉下的那段時光，甚至比那時更累，至少那時還懷揣著一個無法實現的夢想，而現在，已經走到了命運的盡頭。 白天易文學習，溪爾干活，晚上二人回到家中，一句話也不講。易文又開始學習文學與詩歌，再度認識新的朋友，他更加無法容納眼前這個無知而又粗俗的女人，溪爾也知道自己與易文的差距越來越大，卻無力挽回這一殘局。在那些沒有盼頭的日與夜里，溪爾終于離開了這個家。 白天易文學習，溪爾干活，晚上二人回到家中，一句話也不講。易文又開始學習文學與詩歌，再度認識新的朋友，他更加無法容納眼前這個無知而又粗俗的女人，溪爾也知道自己與易文的差距越來越大，卻無力挽回這一殘局。在那些沒有盼頭的日與夜里，溪爾終于離開了這個家。 她知道，自己已經嘗到了人世間的莫大苦楚，那些酸澀如喉的歲月給予她唯一的禮物，便是對苦難的忍耐。在離家的路上，她沒有半分留戀，也沒有半分害怕。雖然不知該去哪里，對于易文，她除了恨，真的不知道可以說什么。 如果還能再來一次，她希望在那次知青聯誼上千萬不要遇見他。某些鑲嵌在大理石中的祭奠，最終化作一曲憂郁的《綠袖子》，那些比娜塔莎和愛斯美拉達還要漂亮的女人，同樣也消失在時光中。 在那條墜著露水芬芳的林蔭道上，兩個人本就不該相遇，不知誰還記得當年的詩人與那個梳著長辮的女子？在南方水鄉的某一條河畔，借著朦朧的月光，第一次牽手，第一次親吻，高聲談起西方文學與電影，那時正是二人最好的邵華。她把一生都給了他。 在某個被焚燒得一干二凈的公社前，在那片肥沃的南方水鄉，在那些澀得發痛的時光里，原來一切都是錯的。 溪爾僅僅留下了一封短信，看到信的時候，易文竟然沒有半點歉疚，而是覺得如釋重負，易文的母親更是高興不已。所有的一切都是溪爾的錯，她的兒子年少不懂事，因為這個女人耽誤了好幾年的青春。她輕易地相信了易文的謊言。沒有人知道當初的戀人為什么會演變成如今這個局面。易文知道，他們之間，因生活的銳利，再也沒有了愛情。 那是曾經陪著他一起南下的女子，和他一起住在鬧鬼的房間，給了他彼此的第一次，為他生下兩個孩子。曾和他一起，走在南方水鄉的某一條林蔭道上，高聲闊論文學與電影，以及自己那個卑微而又純粹的夢想。 而那段因為某些人爭權奪利而任意規劃的歷史，長達十年之久，因為這個可笑而荒唐的誓言，某些人，活活耽誤了一生。少年尚有山河在，其實一直錯的是既不是時代，也不是人，而是某段思念，某些渴望，以及某一些過于執著的念想。從而一步錯，一生亡。 .END. 圖片我喜歡，內容的話，情感到了，敘事有點流水賬的感覺 +10我喜歡
作者/包彩富 我所去的學校是一所村辦學校，有小學也有初中，就是通常所說的那種帶帽中學，我被分在中學任教。 村子的西面坡度比較緩，是村民們主要的居住區。而村東坡地勢陡峻，生長著茂密的榆樹叢。村東北角有條小路直插崗下，當地人把這里叫做鎮北喉。這里的至高點，生長著一棵孤零零的老榆樹，樹身一半被雷電擊死，光禿的枝干依然憤怒地直指蒼穹，枝干的頂端還有一個鴉巢，像一個干瘦的人揮舞著拳頭。奇怪的是樹的另一半卻依然茂盛，仿佛向人們昭示著：活著轟轟烈烈，死也決不屈服。 據村史記載，在康熙二十四年（1685年），“三藩”叛亂平定之后，吳三桂的部屬被發配塞外，其中有七戶人家，從云南邊陲輾轉遷移，風餐露宿，幾經艱辛，落腳于嫩江江畔。當時清政府為了加強邊防，傳遞軍情，沿著松花江和嫩江左岸建立了二十幾處驛站，據說是三十里設一坎，七十里設一站，當時就在此處設立了一個驛站，這些人就成了這個驛站的驛丁。時光飛逝，轉眼三百年過去了，這個地方也發生著巨大的變化——發展成了杜蒙草原上最大的一個自然村落，有一千多戶人家，這就是多耐額弗羅驛站，滿語的意思是山嘴子。 第一次來到這個村子的人，都會被村南路口的幾株老楊樹所吸引，那樹非常粗壯，兩個成年人才能把它合抱。上面棲著烏鴉和喜鵲，還有成群的麻雀。烏鴉報喪，喜鵲叫喜，這是村里人確信不疑的真理。烏鴉多數沉默，喜鵲總比烏鴉叫得多，人們每天早晨都可以聽到喜鵲那歡快的叫聲，仿佛村子里每一天都有喜事發生。可是，我來學校報到的那一天，路過村口，烏鴉在樹上聒噪不已，卻不見一只喜鵲的影子。 鄉村與城鎮比起來，畢竟是顯得寂靜了許多，每天除了學生們上學、放學，以及牛群回村時人們的吆喝之外，幾乎沒有什么聲音。這里的人們習慣了恬淡的田園生活，我也很少外出，習慣了獨處，放學后就把自己封閉在宿舍。有時為了透一口氣兒，傍晚時分，我就一個人站在校園里高大的白楊樹下，望著掛在西方天空像粉紅色破褲衩子一樣的殘霞，聽著白楊樹上麻雀們嘰嘰喳喳喋喋不休地叫。可是，它們的叫聲，既不婉轉，也不動聽，但也不令人討厭。那些調皮的麻雀，有時還會把一滴潔白的屎，丟在我的頭上。 晚上，那幾個還沒處對象的年輕男老師，都來到水房也就是我的宿舍來打牌。那時鄉村還剛剛流行起打麻將，這個東西學起來并不難，一學就會，而且一會就上癮。于是，幾個年輕人就經常湊到一起，在麻將的噪聲中，打發掉鄉村漫長的夜晚。我對打麻將這種娛樂方式并沒有什么興趣，只是偶爾站在旁邊看看，而老李，也就是那個離婚的男老師，對此卻產生了濃厚的喜愛之情，于是，他就和那幾個年輕人打成一片。老李這個人話比較多，如果抓到一把不好的牌，他就把牌在桌子上使勁一墩，說一聲：“這牌，真是他媽的大姑娘站隊！”幾個年輕人對他的這句話很是不解，探求知識的渴望驅使年輕人發出疑問：“大姑娘站隊？怎么解釋呢？”老李得意洋洋地推了推架在鼻梁上的近視鏡：“小伙子，不知道了吧，你們跟著我就長知識去吧，這叫----逼排（牌）！” 一圈牌結束，老李還要講一講牌道，說一說這一圈牌中的得與失，幾個年輕人對他佩服得五體投地。他們在昏黃的燈光下很投入地打著牌，有時還不經意地回過頭來，看一眼頭朝里躺在炕上的我。在他們的眼里，我顯得是那么孤僻，老成，內斂，這似乎與我的年紀不符，但轉瞬之間他們的心里往往會產生一點歉疚，因為牌聲對我的休息畢竟是有一點影響的。我躺在炕上，怔怔地望著結滿蜘蛛網的房笆和光線黯淡的墻壁，老李他們還以為那里有我感興趣的東西，可以讓我的思緒任意飛揚呢。 雖說老李離了婚，并且早已過了不惑之年，但他在村民們的眼里，是個識文斷字的人，又是個教書先生，在鄉村，要想找個對象也并不是很難的事。他不像那些同齡的村夫，整天站在稻田里曬太陽，臉曬得像黑驢雞巴，所以，村里人并沒有把他納入光棍的隊伍中。老李對自身所具備的這些條件，也感到很自信。于是，他為了在村婦面前展示自己的優勢，便尋找各種機會與她們接近。每到周末，他便穿戴齊整，他認為自己的衣服鞋帽，必定有很大的誘惑力，只要他稍微表示一點親密，任何一個村婦都得拿他當愛人。而最容易接近村婦又不會引起爭議的機會，就是和村婦們打打麻將。 老李的牌技和村婦們比起來，還是屬于上乘的。有一次，老李和幾個村婦打牌，一上手，他就連和了兩把，旗開得勝的喜悅使他有點飄飄然，還情不自禁地唱了起來，打牌的村婦們都皺起了眉頭，老李一概視而不見。當打到第二圈時，他聽（ tìng）了兩次，但最終都沒有和（hú）上，因為他看時機還早就改成了真寶夾，以便能多贏點錢。因為這一貪念，這兩把本來能和的牌都被他糟蹋了。由此，他便失去了信心，這牌打得就有點慌了，結果越慌點兒越背。其實，一個人越是處于不利境地的時候，就越要鎮定，這樣才能產生一種其他東西無法給予的力量，這是一種心靈優勢，而這種優勢會給你的品格塑造帶來一種尊嚴感和力量感，這又有助于品格的全面完善，此時的老李恰恰忽略了這一點。他是打贏不打輸的人，也就是他的牌品出了問題。他開始不自覺地摔牌，無來由地罵骰子，激頭酸臉地怨別人打牌慢。仿佛此時他輸牌，自身毫無差錯，完全是別人不懂牌理胡亂打。結果這場牌他輸得很慘。他很不甘心，約村婦們下午再戰。背地里，他找到剛才一起打牌的一個村婦，向村婦表達了想和她打伙牌的想法，打伙牌也就是出老千，兩個人一拍即合。他們一起合作探究設計好了要什么牌做什么樣的手勢和暗號，并決定贏了錢兩個人平分。 中午一過，老李就迫不及待地和村婦們開戰。打了兩圈，他只和了兩把小牌，離贏回上午所輸的錢還差得遠呢。于是，他便啟動了出老千方案，和相約的那個村婦擠眉弄眼打起了伙牌。打著打著，他總覺得自己手里的牌和的希望很渺茫，那就只好忍痛割愛把和的機會讓給同伙的村婦。他向上推了推鼻梁上的近視鏡，想看清村婦做出了要什么牌的暗示。村婦板著臉，面色平靜似水，并沒有發出什么暗號。慌亂中，他的手有點哆嗦了，一張牌沒抓住掉到了地上。他俯下身子去撿牌，從牌桌下，他看到那個村婦兩條腿大大地叉開著，他立刻如醍醐灌頂，豁然明白了對方的暗示，趕緊將手里的一張二條打了出去。就見合伙人旁邊的另一個村婦，興奮地叫了起來：“和了！”并把面前的牌推倒，說：“看清了，夾二條，諸位掏錢吧！” 和老李打伙牌的村婦這個氣呀，沖著老李脫口而出：“傻逼！” 老李也是急了，指著合伙人的鼻子回敬道：“你才是個大傻逼！” 結果，兩個人就吵了起來，并且形勢迅速升級。村里的人，脾氣似乎都很暴躁，男女都是這樣，好像這里的風水養育了喜歡吵鬧打架的人。本來好好的一句話，三句話不對頭了，就要粗魯地張嘴罵人。何況剛才老李的話并不是好話，吵架那是必然的了。如果碰上吵架的場面，村里人大多喜歡看熱鬧，并不上前勸解，都希望吵得再兇一點，最好能夠打起來，也好給寂靜單調的鄉村生活增添一點色彩和熱鬧的響動。這里的人最愛看光棍兒投河，寡婦上吊，要是誰不小心踩到西瓜皮上摔倒了，一定會有人在旁邊熱烈鼓掌。此時，旁觀的人都悠閑地抱著膀子，臉上掛著不易被人察覺的笑容，秦咕咚雙手插在褲袋里，嘴里吹著口哨，在老李和村婦面前來回地走動。 老李也顧不得暴露打伙牌的陰謀了，毫不避諱地指責合伙人：“你叉開兩條腿，不就是要二條嗎？” 村婦滿嘴噴著唾沫星子吼道：“說你是大傻逼真不委屈你，老娘叉開兩條腿那是要小雞！” 老李這時才覺出自己誤讀了合伙人的暗號，但他表面上并不承認是自己的過錯。客觀地講，按著兩個人各自的邏輯來看，他們對這一暗號的解讀，都可以說得通，只是他們在牌場互動這一環節上，出現了問題。此時的老李，因為輸了錢，又挨了罵，自然怒氣難消，為了賣弄一下自己的學問，他編著花樣來罵那個村婦： 老潑婦，你聽清， 你本來是個尿炕精， 昨夜你還尿了炕， 野漢子給你曬被呢！ 旁邊看熱鬧的人也隨聲唱和：“野漢子給你曬被呢！” 眾人的唱和起到了推波助瀾的作用，村婦也不示弱，反而精神抖擻起來，立即組織好語言反擊： 李老師，你罵人， 一股臭氣熏死人， 怪我尿炕沒看清， 錯把你嘴當尿盆！ 老李自恃自己的知識儲備要勝于村婦，平時在課堂上沒少領學生進行口語交際的訓練，今天怎么能敗下陣呢，那多么有損于自己教師這一稱號啊。他剛要反唇相譏，猛然間，肚子里一陣疼痛襲來。原來，為了下午打牌，他中午飯都沒有做，胡亂吃了點早晨落了蒼蠅的殘羹剩飯，現在立竿見影，壞肚子了。他趕緊捂著肚子弓著腰向外疾步走去，并回頭對那村婦說：“你等著！你罵我說明你心里稀罕我，你稀罕我你才罵我呢，你繼續罵！” 那個村婦冷著臉說：“美的你呢，我還罵豬罵驢罵狗呢，我就那么稀罕那些牲口？” 老李趕緊向茅房跑去，茅房建在設牌局那個人家的園子里，是用一些破木頭爛棒子圍起來的，很簡陋。他趕緊蹲下來，拉完一泡稀屎，才發現自己剛才出來時太匆忙，竟然忘帶紙了。他想喊人給他送紙來，但又覺得不妥，萬一被哪個學生聽到，多有失教師的身份啊。再說，村子里不死人是沒有給人家送紙的，只有死了人，那些親朋好友才會攜帶一卷黃紙，以此來表達自己的哀思。此時已過了中秋，天氣已不算太熱了，老李還是急出了一身汗。作為一名光榮的人民教師，總不能不揩腚就提起褲子啊，沒有拉屎不揩腚的老師，只有上課拉褲兜子的學生。不行，得想想辦法，抬頭一看，茅房的圍柵上爬滿了窩瓜的蔓子，他不假思索地揪下兩片窩瓜葉子，看來只能用窩瓜葉子來揩腚了，擦吧，擦了總比不擦好。也許是自己急了點，也許是力量沒用到好處，更主要是窩瓜葉子太脆，確實不好把握揩腚的力度。老李這一擦，揩腚的手就穿破了窩瓜葉子，直接和自己的屁眼有了親密的接觸。老李看著自己粘滿稀屎的手，心里一陣厭惡。他使勁的甩了甩手指，想甩掉粘在手指上的稀屎，沒想到手指一下甩到茅房的木柵上，一陣鉆心的痛襲來，他本能地把手指放到嘴里想吮一吮，以緩解疼痛，這下可好，嘴和腚一個味兒了。他趕緊從嘴里吐出一大口唾沫，正在他惡心得想吐的時候，就聽茅房門口“嗷”的一聲驚叫，一個上茅房的村婦扭頭就跑了...... 世上沒有不透風的墻，何況茅房的圍柵根本就不擋風。第二天，多耐額弗羅驛站的市井小兒們就傳唱著這樣的歌謠： 李老師，氣昂昂， 輸了麻將上茅房， 拉完稀屎沒有紙， 伸手摸了一手屎！ 老李打牌受挫之后，學校那些年輕的男老師們也不來水房和老李打牌了，這并不是因為老李打牌事件造成了什么惡劣影響導致的，而是那些年輕男老師都已經處了對象結了婚。新婚的誘惑顯然要比打麻將的誘惑大得多，天一黑，他們就睡覺了。年輕人嘛，一躺到炕上，鉆進被窩，還能做什么呢？這是那些年輕人一天中最快樂放松的時光，他們握著新婚妻子的兩個奶子，就像摸到了生活中最酥軟的地方，立刻變得心態澄凈，熱血奔涌，豪情萬丈。但往往是，第二天早晨他們還要早早起來換炕面子坯，新婚使他們充滿了渴望，充滿了力量，這力量可不是普通的炕面子坯所能夠承受的。那時多耐額弗羅驛站上的房子，大多是用土坯筑起的，鎮北喉崗下的牛毛杠上，就是打坯場。有一年春天，我們幫老羅在坯場上打坯，只見他在坯模子里灌滿泥，然后用拳頭把模子里的泥揣實，最后在上面用手使勁一抹，把坯模子拿起來，一塊坯就成了。打坯時這最后一抹很重要，因為這一抹，坯上就會出現一個凹面，壘墻時，這個凹面朝下砌到堰土上，坯就穩當了。如果是打炕面子坯，還要在坯里放進去三根手指粗的柳條，以作為加強筋，這樣的坯鋪成的炕面子強度才能增大。老羅還語重心長地對我說：“別看打坯很簡單，這里面還有很多學問呢，打坯時如果你忽略了最后這一抹，打出來的坯砌墻就不穩當，這就是‘鼓心子逼，洼心子坯’！” 不管怎么說，打牌受挫這件事對老李來講還是有點影響的，從此，他就很少和村里人接觸了。但也有例外的情況，比如說誰家要蓋房子，總是要請他來畫貼在中檁上的陰陽魚，這是當地的風俗，因為姜太公在屋里的最高處守護著，大鬼小鬼是不敢進門的，一家人才會平平安安。他鋪開主家帶來的一小塊紅布，揮毫潑墨，立等可取，主家往往謝他兩盒煙，他也很坦然地接受。如果村里有了什么紅白喜事，主家也是一定要來請他的，請他寫喪聯或喜聯，這是他的長處，也似乎是他的專利。他并不拒絕，叫人擺好紙墨，然后，就默默地寫起來。他寫得極認真，并不敷衍了事，若是某個字寫得不太理想，便把那張紙輕輕地揉掉，重新來寫。他把寫好的喪聯或喜聯一條條擺在地上晾干墨跡，地上立即就色彩斑斕了。寫完之后，他點上一支葡萄煙，深深地吸一口，然后從鼻孔噴出白煙，在煙霧繚繞中，他把所有的對聯仔細地看過，看看哪里還有不妥的地方，之后，主家往往請他吃一頓酒，他也樂于接受。 有一個周末，老李和我閑來無事躺在行李上說著話，我提議：“老李，咱倆喝點酒怎么樣？” 老李說：“好！” 我站起來就往外走：“你等著，我去買點菜。” 這一天正逢多耐額弗羅驛站趕集的日子，集市上人頭攢動，一個老實巴交的漁夫，挑了一擔小白魚蹲在集市的一角，嘴里叼著一支旱煙袋，悶頭吸著煙。 我走過去問道：“老鄉，這魚多少錢一斤啊？” 漁夫向上翻楞了我一眼，吐了一口煙說：“兩毛錢一斤，要是包了還便宜。” 我說：“吃不了那么多，給我來三斤夠了。” 買完小魚，我又走到一個賣豬肉的攤前。攤主是個瘦高的年輕人，頭發很長，還穿著喇叭褲。那時的鄉間小青年，以穿喇叭褲留長發為時尚。我往攤上一看，只剩下一些連肥帶瘦的肉了，我說：“給我來二斤吧。” 這時從肉攤邊走過一個村婦，和攤主搭訕著：“呦！賣肉呢？” 攤主立刻滿臉堆笑：“是啊，大嫂趕集呢？” 攤主邊和村婦聊天，邊把肉遞給我：“給，二斤高高的。” 我接過肉，付了錢，轉身往回走，當我走到供銷社附近的時候，看到幾個村癩子站在供銷社門口，為首的是一個叫什么七黑的癩子。只見那個叫什么七黑的也是一頭長發，但和剛才賣肉那個人的發式不一樣，他的長發是上面不太長，只是后腦和脖梗子上的頭發很長，叫做什么燕尾式長發。據站上的人說，這是從城里流氓那里學來的，城鄉流氓之間的距離，先從發式上接軌來縮短的。為首的地癩子七黑，雙手背在后面，好像是插在屁股后面的口袋里。幾個村癩子都穿著喇叭褲，屁股和大腿被褲子繃得緊緊的，褲腳像兩條掃帚，并隨著他們的扭動來回掃動。 這些村癩子，經常在供銷社門口站立或是走動，因為供銷社是村里各色人等常來的地方，更重要的是，村里的姑娘們總是拉幫結伙地來供銷社買化妝品。那時的化妝品，可不像現在的化妝品那樣種類眾多，品牌齊全，那時的比較單一，無論是城里還是鄉下的女人所使用的，無非就是盛在一個精致小瓶子里如玉如脂的雪花膏，或是叫做“萬紫千紅”牌的香粉。那種香粉，從外表上看，是粉紅色的，擦到臉上卻很白，還有一股甜膩的香，能飄出很遠。這些村癩子還會吹口哨，將食指彎曲了放進嘴里，用力一吹，就發出了一聲響亮的口哨。但他們也不隨便吹口哨，只是見到漂亮姑娘時才吹口哨，看到那些拉屎都不揩腚的邋遢村婦經過，他們才懶得吹呢。那些聽見他們吹口哨的姑娘們雖然紅著臉走開了，可是他們并不生氣，如果是幾個姑娘結伙走在一起，她們就會快步走開，然后隔著幾十米的距離罵那些村癩子。后來我才明白，那叫打情罵俏。所以說，有些詞，比方說打情罵俏這個詞，我并不是查詞典才弄明白的，而是在現實生活中感悟出來的。可是有一點我卻沒弄明白，那些姑娘們又精又靈又漂亮的，怎么就看不出那些村癩子們都是不折不扣的流氓呢？ 這時，那個叫七黑的領著村癩子們離開供銷社門口，朝趕集的人群中走去，大概是快到晌午了，好去搞點魚肉，中午喝點小酒。客觀的說，這些人也不是一無是處的，就拿那個什么七黑來說吧，還做過一件好事呢，一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，只不過他沒有堅持一輩子做好事罷了。有一次，和供銷社一條街的王大膏藥的老婆難產，就是因為這個七黑才渡過難關的。原來這個王大膏藥祖傳制膏藥的秘方，不論你得的是什么病，他一律給你一貼膏藥，在人們的印象里，他的膏藥似乎包治百病，于是村里人就都叫他王大膏藥了。王大膏藥和老婆結婚多年也沒生孩子，村里人就開始風言風語了，說王大膏藥是賣假藥坑人做損了，該著沒孩子。剛開始大家都以為是王大膏藥沒有生育能力，到醫院一檢查，他的精子數量也夠，精子活動性也很強，也不陽痿，也不早泄，完全夠受孕的條件。那么問題就出在他老婆身上，經過醫生檢查和儀器檢測，發現他老婆輸卵管先天性閉鎖，這就難辦了，需要疏通，必須手術。其實子宮兩側各有一條輸卵管，幾千萬到上億個精子進入女性生殖道，最終能夠進入輸卵管的精子也就幾百個，這幾百個精子，到最后也只有一個最強健、跑得最快的一個能夠進入卵子體內，去傳遞父系遺傳物質，步入延續生命的歷程，這個殘酷競爭的過程，比今天考公務員和鄉村教師還激烈，相對而言，考鄉村教師還是容易一些的。雪上加霜的是，兩條輸卵管里只有一個里有卵子，這幾百個精子兵分兩路進軍，注定要有一支兵馬走錯方向，無果而終，這也和考公務員還是考鄉村教師的道理是一樣的，你一定要選擇你最拿手的那個考，考中的機率才比較大，跑得快沒有用，關鍵是選對方向。 不得不佩服現代的醫學，王大膏藥的老婆做完輸卵管疏通手術后不久就懷了孕，當那年早春第一行北飛的大雁出現在多耐額弗羅驛站上空時，王大膏藥的老婆就已經顯懷了。她經常一手搭在后腰一手扶著肚子站在院子里曬太陽，臉上洋溢著喜悅，仿佛向每一個經過門前的村婦昭示著：看，我也要生孩子啦！更確切地說，她是在表達：看，我也能生孩子啦！此時的她已屬于高齡孕婦了，有生育經驗的村婦們都明白，這樣的孕婦生育時是有風險的，當地有個諺語：男子怕馬前馬后，女子怕產前產后。那些村夫卻不太懂得這些，看到挺著大肚子的王大膏藥老婆，還打趣道：“老馬下駒，老牛下蛆，我說老王大嫂，你這么老能生啥呢？” 王大膏藥的老婆立馬回敬道：“老娘是老蚌生珠！你老婆能嗎？” 村夫沒有撈到便宜，自言自語道：“這個老河蚌！” 從那以后，人們都叫王大膏藥的老婆為老河蚌。 老河蚌生產的時候，在家里折騰了一天一夜，那時也不興往醫院送，都是請來老娘婆在家里生，鄉村的人把接生婆叫老娘婆。老娘婆龐四麻子媳婦急得團團轉，王大膏藥還請了大神。神也跳了，香灰也喝了，艾也炙了，蒸氣也熏了，催生大膏藥也貼了，均不見效。老河蚌水門子都開了，疼得她撕天喊地的嚎，可就是生不下來。家門口已經站了很多人，聽著老河蚌高一聲低一聲劁豬般的嚎叫，且聲息越來越弱，人們都在心里想：老河蚌怕是挺不過去了。正在這個時候，七黑領著幾個村癩子從門前路過，一個小孩子眼尖，一眼看見，就像看到天神降臨，大聲喊道：“七黑來了！”人們也都不由自主地跟著叫起來：“七黑來了！”那聲音像春雷從村莊上空滾過，接著就聽到屋子里老河蚌猛然厲叫一聲，隨后，龐四麻子媳婦沖出門口，激動地喊叫起來：“生了！生了！生了一個帶把的！” 轉年春天，老河蚌抱著兒子出現在供銷社門口，人們都驚喜地叫道：“看啊，老河蚌的兒子！”當老河蚌的兒子能在村巷里跑的時候，人們還是叫他老河蚌的兒子，但后來，人們為了叫著方便，就都叫老河蚌的兒子為老河了。因為這件事，七黑成了一個傳奇。 買完菜回來，我和老李就動手準備飯菜。在切肉的時候，老李發現肉里面混著兩個豬奶頭，這一定是我在聽那些人說話的時候沒注意，賣肉那個狗小子故意混進來的。一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱，我和老李覺得把豬奶子扔了怪可惜的，就和土豆一起燉在鍋里。 不一會兒，菜好了。我和老李就著一盤燉小魚，一盤豬奶子燉土豆喝了起來。 老李夾起一塊豬奶頭遞給我：“來，先吃一塊。” 我戰戰兢兢地夾起來，不敢往嘴里放，老李鼓勵我說：“吃吧，你就把這當成賣肉那個人他媽的奶子吃吧。” “吃賣肉那個人他媽的奶子？那多惡心啊，他媽那么老，奶子上的老皴還不得一指來厚啊？！”我脫口而出。 “那你就把這個當成他老婆的奶或者他妹妹的奶，嫩！”老李繼續鼓勵。 我把心一橫，把豬奶子放到嘴里，內心里頓時涌起一陣翻江倒海般的惡心，趕緊跑出去吐了起來...... 一杯高粱酒落肚，老李的話多了起來，用筷子點著豬奶子燉土豆說：“吃得菜根，百事可為。這豬奶子比菜根好吃多了吧，人家古代的賢人，一簞食，一瓢飲，在陋巷，賢人都行，你怎么就不行呢，難道你比賢人還賢？”...... 不久，老李就托人找關系調到縣城的一所小學去任教了，宿舍里只剩下我自己住宿了。夜晚，我獨坐燈下看書，在知識的殿堂里與圣賢對語，與先哲交流，也算自得其樂矣。 過了些日子，小工友為了早起給教師燒水和打掃辦公室衛生方便，也搬到宿舍和我一起住。有一天晚上，他買了一瓶高粱酒，還有一瓶花生米罐頭，燈光下，我倆對酌起來。我倆邊喝邊聊，聊得還挺投機。聊著聊著，他才開始透露請我喝酒的目的，原來他看上了秦咕咚的姑娘秦大饅頭，想讓我幫忙給寫一封情書。秦咕咚的姑娘，臉圓圓的，像個大饅頭，所以背地里人們都叫她秦大饅頭。她的屁股更圓更大，挺好個菜板子，可惜就是有點爛心子。世上有一種女人，她們天生就迷人，一舉手，一投足，總會有一種風姿在里面，她們是男人的地獄，也可能是男人的天堂；也有一種女人，她們往往不迷人，就像秦大饅頭，有時也會在不經意間撥動某個男人的心弦。小工友的心弦就被秦大饅頭撥動了。 現代的人恐怕都把情書給忘了，在當今充斥著QQ、微信、電子郵件和手機短信的年代，紙質的情書已經淡出了人們的視線，那種傳統的、富有想象力和浪漫色彩的情書幾乎銷聲匿跡了。而我們那個時代，人們表達情感還比較含蓄，即使是寫情書，也不是那種露骨的直白。現在的電子情書，無論文字多么優美，都缺乏性情上的生動。更可怕的是，電子情書可以輕而易舉地復制粘貼上千遍，又可以輕而易舉地刪除得無影無終。那上面不帶有彼此的指紋，不沾有彼此的氣息，更不會散發怦然心動的溫馨。我對工友說：“情書，就要表達真情實感，要實事求是。首先稱呼要莊重，不能曖昧。也不能太長，表達明白自己的意思就可以了。”說寫就寫，我讓工友自己先寫，然后我給修改，再讓他自己謄寫一遍。他的情書是這樣寫的—— 尊敬的秦： 很冒昧地給你寫這封信，因為我的內心有一種情感要向你表達。 你是一個端莊的女孩兒，你的端莊使我魂牽夢繞；你是一個美麗的女孩兒，你的美麗你讓我怦然心動。所以，我終于鼓起勇氣，給你寫這封信，向你訴說我的衷腸。 我知道你崇尚文化，而我只是一個沒有讀過多少書的工友，這個缺憾常常使我自慚形穢，但我會努力，會一輩子對你好的，我愿用來世換取與你今生相守相望的緣分，請接受我的愛，我期待著和你戀愛！ 我拿過情書看了看，認為文筆還可以，我呷了一口酒，吃了一顆花生米，對他說：“有一個地方需要修改一下，就是最后一句話，‘我期待著和你戀愛’的‘戀愛’兩個字要改成‘做愛’兩個字，因為愛不是‘戀’出來的，而是‘做’出來的。中國的漢字，最細膩、最準確、最優美，漢字充滿了審美意蘊，一個字就是一件藝術品。‘做愛’一詞，既可以表現出一個男人的氣魄，也能彰顯出一個男人的魅力。” 小工友也喝了一口酒，并且和我聊起了漢字，他問我：“中國收入漢字最多的是哪個字典啊？” “是《康熙字典》，里面收錄了42174個字，筆畫最多的一個字是三十六畫，是‘齉’。” 小工友又喝了一口酒，“那你說，漢字是誰造出來的啊。” “漢字是倉頡造出來的，在沒有文字以前，人們結繩記事、刻木為號，后來黃帝讓倉頡造字。倉頡把不同事物的形象畫出來代表這一事物，這就是象形文字。有一次，他外出，在河邊看到一群人用一個三足鼎煮了羊肉和魚，他喝了點湯，吃了點肉，認為很鮮美，于是就把魚和羊組合到一起，這就是‘鮮’。他離開這群人，在一片野果叢生的山谷，看到一群女子在采集野果，那時候猛獸橫行，夜里女子們就在樹上搭個窩住在里面，于是倉頡就想到了一個字，就是‘巢’。第二天，女子們又開始采集果實，太陽升高了，她們邊采野果邊唱歌，‘太陽當空照，花兒對我笑，小鳥說早早早……’天氣很很熱，女子們就把衣服都脫了，掛在果樹上，光著腚子采野果，這時，倉頡又想起了一個字，這個字就是‘裸’。” 小工友又問：“那時沒有紙，倉頡把字寫在什么上啊？” “剛開始黃帝讓他把字寫在木板上，他說木板太笨重，不方便攜帶，黃帝聽了很不高興。” “倉頡這個傻逼，黃帝是自己的頂頭上司，給黃帝提意見還不委婉點，顯得他比黃帝多高明似的。” 我喝了一大口酒，繼續道：“顯得比自己的上司高明，這不僅很愚蠢，還會給自己帶來諸多不良后果。因為沒有人喜歡別人比自己更吸引人的注意，那些自以為聰明的人，總會遭到上司的憎惡，所以一個人應該學會掩飾自己的優點，如果你在氣質方面超過別人，大多數人不會太在意，但是沒有人愿意在智力上被別人超越。這其中的奧秘也很簡單：你仰望星空，繁星點點，也都有自己的亮光，但它們卻不敢與太陽爭輝。” “后來他把字寫在什么上了？” “寫在一個大王八蓋子上了，這就是后來的甲骨文。” 聊著聊著，我們都困了，躺在炕上就睡著了。 第二天早晨，小工友把情書交給了秦大饅頭，于是就開始了漫長的等待，直到秦大饅頭都嫁人了，他還沒有得到回音呢。（未完待續） +10我喜歡
陳年糗事之說鬼(系列微小說九) 文/李洪田 和所有孩子一樣，從還不太懂事起，就被那些茶余飯后樹蔭下神侃的大人們灌輸稀奇古怪的鬼故事。什么吊死鬼啦，淹死鬼啦，凍死鬼啦……讓他們描述得活靈活現。久而久之，甚至形成了一個個不同的幻像。所以，總感覺鬼無處不在，無時不在。好像我們就生活在鬼的世界里，只不過，人有形，鬼無影。 那年暑假，我學會騎自行車不久。想試試自己的車技，于是就背著大人騎往離家二十多里地的肖家屯姑姑家。姑姑家的大果園總是把我們幾兄弟吸引得穿梭似的奔往。吃個溝滿壕平還得滿載而歸。 借著不大不小的東南順風，輕車熟路，很快就到了姑姑家。我那時很懂事，性格內向，雖然不善言辭但從不討厭，姑姑一家人都特別喜歡我。 歇一了會兒，大表哥說想吃啥自己隨便摘。于是我進到果園，操起長桿，直奔大果。邊打邊吃，一陣功夫感到無法容納了才罷手。 吃完午飯，要往回走了，姑姑把半筐雞蛋裝好非得讓我帶回去。吃飽喝足感覺也有勁兒了，雖然頂風蹬車，但也覺得挺快。 此時烏云翻滾，陰風瑟瑟。四周圍空蕩蕩的，風吹得苞米葉子沙沙作響。苞米桿兒來回晃動，總感到有什么東西要鉆出來似的。前面就是樹地邊上的幾塊墳，風吹得墳頭上的幾片兒燒紙一張一合的，真瘆的慌。越是這個時候，越能想起那些幻想的鬼怪模樣，心提到了嗓子眼兒。我憋足了勁兒，要一口氣沖過去。可越接近墳頭越感到無力，直到已經過去了，還好像車后面馱著什么東西似的，回頭看看還是那半筐雞蛋。繼續前行，又恢復了那種幻覺。反反復復的膽怯，劈哩撲隆的前進……總算是把這段令人毛骨悚然的地界闖過去了。此時，后脊梁還在嗖嗖冒涼風，背心早就濕透了。 到家后，媽把雞蛋筐解下來一看，哪還有什么囫圇雞蛋，差不多都是蛋殼兒了。媽沒深責我，隨口問問是咋回事。我把一路驚魂失魄的事兒學了一遍。媽說，別聽他們胡扯了，哪有什么鬼神的，那都是嚇唬人的事。只有那些心術不正的人才裝神弄鬼，坑蒙拐騙。那些做了虧心事的人，才感到心里有鬼。清清白白，干干凈凈的人啥都不怕。 隨著年齡增大，我才真正懂得媽的話真有道理。神鬼都是自己制造的一種心里障礙。俗話說：“不做虧心事，不怕鬼敲門。”心地坦蕩，光明磊落，永遠無所畏懼。 +10我喜歡
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